#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סה. 1 'ועוד אמר ר' יהודה וכו' נשפך הדם ימות המשתלח' מדוע הרי כבר נעשית מצותו בהגרלה?	סובר דמאי דכתיב &quot;יעמד חי לפני ה' לכפר&quot; צריך לעמוד עד שעת כפרה במתן דמים (ע' לעיל מ: שזה דעת ר&quot;י אבל ר&quot;ש חולק וסבר עד שעת וידוי דברים).	יומא סה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סה. 2 פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי עבודה זרה שאבדו והפריש אחרים תחתיהן שנחלקו ר&quot;י שאמר ימותו אף שהם של ציבור וחכמים אומרים ירעו, מדוע שלא ישמרם ויקריבם לשנה הבאה (4 להו&quot;א, והמסקנא)?	"בתחילה אמר רבא אף שסובר ר' יהודה שאפשר להשתמש מתרומה של שנה זו לשנה הבאה, מקרבנות ציבור א&quot;א דכתיב &quot;עולת חודש בחדשו&quot; וקשה שאין זה אלא למצוה וכן פר אינו קרבן ציבור, ומשום גזירה משום שעיר לא נאמר תמות.<p dir=""rtl"">ר' זירא אמר גזירה שמא יאמרו שהגורל קובע משנה לחברתה, גם על זה קשה כנ&quot;ל שבפר אין גורל, ומשום גזירה אתו שעיר לא נאמר תמות.</p><p dir=""rtl"">רבנן קמיה דאביי אמרו גזירה משום חטאת שמתו בעליה וגם על זה קשה כנ&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">אלא גזירה משום חטאת שעברה שנתה, ואף שלא עברה כדעת רבי שמונים שס&quot;ה ימים ולא י&quot;ב חודש כמו שסברו חכמים, גם על זה קשה כנ&quot;ל מפר, ועוד שחטאת שעברה שנתה לרעיה אזלא ולא למיתה.</p><p dir=""rtl"">אלא אמר רבא משום תקלה דהקרבה, וכיון שעומד להקרבה ולא לרעיה יכול לבוא לידי תקלה, ואיכא בזה פלוגתא דתנאי אי חישינן לתקלה בדבר העומד להקרבה (גבי פסח).</p>"	יומא סה.		
